下午整理手机短信，发 […]

　　二十年前，当我开始聆听民谣时，曾问过别人，也问过自己，民谣和乡村以及民谣摇滚，再加上后来所谓的城市民谣，到底有什么不同。

　　后来我慢慢地知道了，或者说领悟到了一些道理，乡村和民谣源于一派，但犹如两根并行的铁轨，平行但永不相交。从听觉感受上来说，除了原声／电吉他外，乡村更多地使用小提琴、班卓琴这些，而民谣似乎更愿意采用口琴；但这只是感官上的初步印象，更大的，或者说本质的差别在与，二者所关注的内容是完全不同的。

　　民谣如果脱离了政治，也许在纯粹的音乐形式上还是民谣，但只是一张皮而已，失去了内在的魂，我觉得很难再把它列为真正的民谣。70年代后，真正的民谣已经烟消云散，留下更多的只是“原声”这一形式而已，而从“原声”衍伸出的音乐派别更是多到不可胜数。

　　由于中文翻译的关系，在国内，民谣、民歌、乡村、乡谣，再加上80年代初流传过来的“台湾校园歌曲”以及大陆后来原创的“校园民谣”，实在让人很难准确地辨别他们之间的异同，这么多外在形式，活脱脱要把每个人都变为……（完整内容）
　

　　五战区司令长官部的加急电报送至肃县的时候，暂77师师长赵继云正在训斥手下——233团团长金如悔。

　　“你知不知道这批枪对我们师有多重要，唵？你怎么就这么糊涂！”赵师长声色俱厉，脑门上的青筋凸显。

　　“师长，我……派了一个班去……谁料想……”金如悔支吾着解释，他的眼光不敢正视赵继云，滑下去望着赵师长按在枪套上的右手。

　　要说赵师长会一怒拔枪当场枪毙属下，金团长是不信的，师长从来没有发火枪毙过部下，骂骂人、动手打几下那都是有的，背地里下面人都管师长叫“菩萨”。

　　就说上一次，231团抓回来一个逃兵，带枪逃跑理应枪毙，立马拉开架势把他拖到外面就要执行。赵师长赶去看看究竟，他就是好奇：一个连里的文书，还是个有知识的学生兵，当初哭着闹着要参军打鬼子，咋就当了逃兵了，还带着枪……（完整内容）